A tegnapi Halottak napja kapcsán Szeretettel ajánlom
nektek A Tibeti Halottaskönyvet olvasásra.
A halál ugyanolyan természetes dolog, mint a születés, ezért a halálról is lehet ugyanolyan természetességgel beszélni.
Nemcsak arról szól ez
a könyv, hogy hogyan zajlik a halál folyamata, hogy mi lesz utána,
és hogy hogyan lehet segíteni a haldoklókat. Segítséget
kaphatunk ahhoz, hogy hogyan tudunk szépen, félelem nélkül
meghalni, és hogy hogyan irányítsuk a köztes létben való
történéseket úgy, hogy minél jobb helyre kerüljünk (mivel a
köztes lét is egy átmeneti állapot akárcsak az életünk). Ez az
a könyv amit érdemes tényleg mihamarabb elolvasni és amennyire
csak tudjuk jól begyakorolni a benne található gyakorlatokat (már
persze akit érdekel ez a téma), hiszen soha nem lehet tudni, hogy
mikor jön el a pillanat, hogy itt hagyjuk ezt a világot, és lehet
úgy jön majd, hogy nem lesz időnk végig gondolni, hogy „akkor
most mit is írt az a könyv, hogy milyen lépések is vannak, mit is
kell ilyenkor csinálnom?”
A Tibeti
Halottaskönyvnek több fordítása is ismert. Nekem ezt ajánlották,
mondván könnyebb olvasatú így kezdetnek, mint a többi és
bővebb, több magyarázattal készült:
Szögyal Rinpocse: Tibeti
könyv életről és halálról (Shambala Tibet Központ, Budapest,
2006.)
Az interneten egy a dr.
Hetényi Ernő által fordított kiadás található meg letölthető
formában több helyen a „tibeti halottaskönyv letöltés”
keresőszó segítségével. Nem tudom, hogy a két könyv miben fedi egymást
és miben nem... hogy pl. a híres „tonglen” gyakorlat
(adás-kapás gyakorlat) a Hetényi által fordított változatban is
benne van-e és a többi fontos gyakorlat...
Popper Péter: Az
önmagába térő ösvény című könyvében található egy rövid,
lényegre törő leírás a Tibeti halottaskönyvről, amit szerintem mindenképpen érdemes
elolvasni, például itt el lehet:
http://hu.scribd.com/doc/51008543/56/A-TIBETI-HALOTTASKONYV
Az olvasást, a
gyakorlást, az önmagunkkal való munkát MOST kell elkezdeni.
Mert ott a halál
pillanatában és utána, NEKÜNK magunknak kell megtenni dolgokat, még akkor
is ha esetleg vannak segítőink, nekünk magunknak kell meglátni és
választani a fényt.
Sokunknak sokat kell
magával dolgozni ahhoz, hogy ez menjen, hogy tényleg sikerüljön
az ÉN feladása, hogy be tudjunk oldódni a megfelelő fénybe és
egyesüljünk vele.
"Te magad vagy az, akit születésedkor rád bíztak,
elsősorban magadért vagy felelős életed során. S a másokért
való felelősségérzet első helyen - ámbár jóságnak és
önzetlenségnek tűnik - ravasz ördögi csapda, ami eltérít
attól, ami elsődleges dolgod a Földön."
/Popper Péter:
Tűnődések napról napra/
Kicsit ellentmondásos
dolognak tűnhet, ha a magadért való felelősségérzet
elsődlegességét és a tonglen gyakorlat által hirdetett másokkal
való együttérzést (az ebben való feloldódást) egymás mellé
tesszük. Egyenlőre nem is tudom ezt teljes egészében átlátni. A
Popper Péter idézetből annyi bizonyosan igaz lehet, hogy tényleg
elsősorban magunkkal kell dolgoznunk, hiszen csak akkor tudunk
igazán mások segítségére lenni és ebben a tevékenységben
felolvadni, azaz bárkiben és bármiben felolvadni, ha közben
megtartjuk magunkat... mert ha megtartjuk magunkat amíg itt vagyunk,
életünk során, mindig lesz annyi kapacitásunk magunkra, hogy
fejlesszük magunkat. Erre is szükség van, hiszen nekünk kell
majd magunkat a fénybe vinni, nem más fogja ezt megtenni helyettünk. Ott majd nem mi fogunk másokat a fénybe vinni, hanem mi fogjuk saját magunkat. Tehát ezt is kell gyakorolni.
Isten hazahív bennünket, de csak mi magunk láthatjuk meg azt a
fényt, ami hozzá vezet... S amint ez sikerül mindennél többet fogunk tudni tenni másokért.
Önmagad segítése (fejlesztése) és mások (bölcs szeretettel való) segítése összefügg, egymást segítik, egyaránt fontos mindkettő.
„Ha bajban vagy,
fordulj a gondolataidhoz, ők mindig veled vannak. Az vagy, amit
magadról gondolsz. Sorsod magad irányítod a gondolataid által,
így azzá válhatsz, amivé csak akarsz.” /Tatiosz/
Tatiosz is tudta, hogy
mindenki saját magáért felelős azáltal, hogy a gondolataink
mindig velünk vannak... a halálunk után is a köztes létben is
ott vannak, csak ott tapasztalhatjuk meg igazán ezek teremtő
képességeit, amikor is a tükörélménynek nevezett jelenség
során az életünkben és halálunk előtt tapasztalt gondolataink,
érzelmeink formálódnak meg nem valódi, de valóságosnak tűnő
formákban. „Sorsod magad irányítod a gondolataid által”,
ezért is fontos, hogy szerezzünk információt arról, hogy mi
történik a halálunk során, hogy felismerjük mi az amiket majd
látunk ott, hogyan tudjuk majd kezelni őket, hogy ne ijedjünk meg, és
fontos az is, hogy kellőképpen begyakoroljuk a megfelelő
gyakorlatokat azért, hogy magunkkal tudjuk majd vinni őket, amik
segítenek ott, akkor.
Nem szabad figyelmen
kívül hagyni, hogy elsősorban magadért vagy felelős! Ugyanakkor
ezzel együtt az együttérzést is gyakorolni kell, ahhoz
mindenképpen szükséges lesz majd, hogy miután meghaltál bele
tudj olvadni a fénybe, hogy NE FÉLJ eggyé válni vele, csak így
tudod majd befogadni magadba az egységet, ha már most gyakorolod.
Az Egy mindig ott van, készen áll.
„...Tudatában kell
lenned annak, hogy a tonglen csak egy bajt okozhat, azt ami neked
egyébként is a legtöbb bajt okozza: megzavarja saját egót,
önzésed, önimádatod kényelmét; ezek a szenvedés gyökerei.
Minél gyakrabban gyakorolod a tonglent, az önző tudat annál
gyengébb és gyengébb lesz, és igazi természeted, együttérzésed
esélyt kap arra, hogy minél inkább felszínre kerüljön. Minél
erősebb és nagyobb a könyörületességed, annál erősebb és
nagyobb a bizalmad és kisebb a félelmed. Az együttérzés megint
csak a legnagyobb forrásként, és a legnagyobb támaszként jelenik
meg. Mint Sántidéva mondja:
Aki gyorsan akar
támogatást adni
Magának és másoknak,
Ezt a szent titkot kell
gyakorolnia:
Saját énjét másokéba
helyezni.
A tonglen-gyakorlat
szent titkát minden hagyomány mesterei és szentjei ismerik, s
azáltal, hogy ezzel élnek, ezt testesítik meg, az igaz bölcsesség
és igaz együttérzés szabadul fel bennük, örömmel töltve be
egész életüket. Teréz anya a mai világban egész életét a
betegek és haldoklók szolgálatának szentelte, és belőle az
adás-kapás öröme sugárzik. Senki nem fejezte ki jobban a tonglen
lényegét, mint ő:
Mindannyian a
mennyországra vágyunk, ahol Isten lakik, azonban az erő bennünk
van, hogy most, ebben a pillanatban Vele legyünk a mennyországban.
Hogy boldogok legyünk Vele, ez azt jelenti, hogy :
Szeretünk ahogy Ő
szeret,
Segítünk, ahogy Ő
segít,
Adunk, ahogy Ő ad,
Szolgálunk, ahogy Ő
szolgál,
Megmentünk, ahogy Ő
megment,
A nap minden órájában
vele vagyunk,
Megérintjük Őt
gyötrődő formájában.
Az ilyen nagyszerű
szeretet volt az, ami Csekhaba gese leprásait kigyógyította a
leprából, és talán még ennél veszélyesebb betegségből is
képes kigyógyítani bennünket: a tudatlanságból, amely életről
életre megakadályoz bennünket, hogy tudatunk tiszta természetét
megismerjük és hogy elérjük a megszabadulást.”
/Szögyal Rinpocse:
Tibeti könyv életről és halálról/
Azt hiszem
sokaknak nem hat új információként, miszerint aki inkább él a
szeretet hullámhosszán, azt annál inkább elkerüli a félelem.
Ezt a bölcsességet és gyakorlását szép meghalásunkban is
kamatoztathatjuk.
Gyakorold a szeretetet
és együttérzést te magad másokkal szemben, csak ezzel
foglalkozz, erre koncentrálj és ne arra, hogy mások mit reagálnak
erre, ne várj viszonzást, ne várj semmit! Nem olyan könnyű ez néha... de meg lehet csinálni.
Mindenképpen lesz olyan, hogy te magad is
elkerülhetetlenül megtapasztalhatod, hogy milyen csodás érzés,
amikor feltétel nélkül elfogadnak azzal együtt aki és ami vagy,
minden hibáddal úgy ahogy vagy, amikor nem ítélkeznek feletted,
nem ítélnek meg, csak együttéreznek veled és próbálnak
segíteni, ha esetleg nehézségek közé kerülsz. :) ♥
Azt hiszem az én legnagyobb parám
ott mélyen belül, hogy majd megítélnek, nem fogadnak el, csalódnak bennem az emberek... ezért
is esik nekem különösen jól, ha azt tapasztalom, hogy minden
hülyeségemmel együtt elfogadhatónak találnak egyes embertársaim, csak együttérzéssel és szeretettel vannak irántam. :) Sok
embernek magának kell saját magát megtanítania arra, hogy őt is
lehet csak önmagáért szeretni és elfogadni, úgy ahogy van, azért
ami és amilyen, ha azt nem élte át maradéktalanul élete
hajnalán az édesanyja vagy nevelője által. A mélyről induló nagy változások vagy megtörténnek
építőleg vagy nem... egy súlyos betegség, pl. rák esetén el is
bukhat az ember. A környezet nagyon sokat segíthet Egy feltétel
nélküli elfogadó és szeretető környezetben egy emberben ott
belül, mélyen valami kis icipici dolog meg tud mozdulni, amiből
talán elindulhat valami változás. (Feldmár András pszichológus
is ezen a véleményen van például a pácienseivel való
kapcsolataiban.) Például egy nagyobb változást igénylő gyógyulásnál,
mint a rákból való meggyógyulás esetében is szerintem ez egy
igen fontos dolog. Én is „alkalmaztam” és próbálom minden
erőmmel „alkalmazni” ezután is, és láttam a változást
egy olyan szerettemnél, akin hiába szerettem volna segíteni
(élete végéig felelősséggel és hálával is tartozom neki), nem tudtam, nem engedte, és most
már tudom, leginkább csak így tudok neki segíteni, ha elfogadom
bármit is tesz, dönt a saját életével, még ha nem is helyeslem
amit magával tesz, nem ítélem meg őt, és éreztetem vele, hogy én mindentől függetlenül szeretni fogom
és mindig mellette állok. Egy nagyon picike változást
tapasztaltam benne, ami elindított valamit, egy folyamatot, ami
kinél lassabb, kinél gyorsabb, de már jó ideje elindult... és most már mind
többször fordul hozzám bizalommal ez az illető... Ez olyan, mint
amikor adsz a másik embernek egy kis magot, amit ő elfogad tőled,
mert biztonságot talál melletted (mint egy meleget adó tűz
mellett) megbízik benned, megtartja a magot amit tőled kapott és
az majd egyszer csak szépen kihajt benne. Mások kertjének
gondozásában így segíthetsz. Talán nem is vagy tudatában annak, hogy mennyit segítettél már és még mennyit tudsz segíteni
így másoknak, bölcs és feltétel nélküli elfogadással,
szeretettel. Ebben hatalmas erő van. Ez mágia, varázslat, az egyik
legszebb, ha nem a legszebb. Minden gondolat, szó és tett mágia...
ami megnyilvánul és csak a szándék tudja irányítani azt, hogy
mi lesz belőle, olyan ami kárt vagy olyan ami jót okoz.
Minden visszatalál
hozzád, amit adsz, a világ egy tükör. Bármit adsz, adj
szeretettel. Bármit is tegyél bele az univerzumba azáltal, hogy
megnyilvánulsz felé (bármely más megnyilvánulása felé gondolattal, beszéddel, vagy tettel), a szándék a
legfontosabb...!
Mint mondtam a nagy
változások vagy megtörténnek, vagy nem... amit adsz nem vész el,
soha nem vész kárba! Magadnak segítesz vele, és ezáltal mindenkinek.
Azt sajnos, vagy nem
sajnos... mindenkinek saját magának meg kell tanulnia, hogy őt
lehet feltétel nélkül elfogadni és szeretni, különben lehet nem
látja meg a fényt halála után, nem tudja majd elképzelni, hogy az neki is jár,
sőt akkor talán nem is jelenik meg neki, vagy legalábbis nem az a fajta
fény amelyik haza vezetné őt. (Ez itt már csak az én agyam
szüleménye, spekuláció :))
"Önmagával jóban lenni csak az képes, aki sejti, hogy két Énje van. Egy
magasabb és egy alacsonyabb, egy belső Énje és az egója. A kettő között a
jó kapcsolat a szülő-gyerek viszonyhoz hasonló. Igen, önmagadnak a
gyereke is vagy! Nevelni kell magad, de szeretettel. Mert ha az egód nem
szeretetben nő fel, dideregni fog egy életen át." /Müller Péter/
Magadat nem hagyhatod figyelmen kívül, éppúgy kell fejleszteni a bensőddel való kapcsolatodat, mint a másokkal való kapcsolatodat, a kettő együtt létezik.
„Tudom és szilárd
meggyőződésem, hogy a világon senkinek nem kell
elkeseredettségben, szenvedésben meghalnia. A legborzalmasabb
szenvedés sem lehet céltalan, ha mások fájdalmának enyhítésére
ajánljuk fel.
Az együttérzés
fenséges mestereinek dicső és nemes példája áll előttünk,
akik egész életük során a tonglen gyakorlatában élnek és
halnak, magukra véve minden lény szenvedését, mikor belélegeznek
– és gyógyítással árasztják el az egész világot, amikor
kilélegeznek, egészen a legutolsó leheletükig. Együttérzésük
annyira határtalan és erőteljes, mondja a tanítás, hogy haláluk
pillanatában azonnal a buddhák világában születnek újra.
Milyen más lehetne a
világ és a róla való tapasztalatunk, ha valamennyien, életünkben
s halálunkban Sántidévával és az együttérzés mestereivel
együtt el tudnánk mondani ezt az imát:
Legyek támasza a
támasz nélkül lévőknek,
Vezetője az úton
lévőknek,
Csónak, híd és
átjáró
A túlpartra
kívánkozóknak.
Minden érző lény
fájdalma
Teljesen szűnjön meg,
Legyek én az orvos és
a gyógyszer,
Legyek én nővére
A világ minden
betegének
Gyógyulásukig.
Épp mint az űr
S az elemek, mint a
föld,
Legyek örökös
támasza mind
a számtalan lénynek.
Amíg el nem múlik
fájdalmuk,
Legyek az élet forrása
Minden életformában
élőnek,
Akik tere a végtelenig
ér.”
/Szögyal Rinpocse:
Tibeti könyv életről és halálról/
Ez a részlet a
könyvből egy kicsit lehet távolinak tűnik és talán
logikátlannak, butaságnak is... átvenni mások szenvedéseit... Ez azért lehet, mert még nem vagyunk készen rá. Fontos, hogy a megfelelő alapok nélkül ne
ugorjunk bele egy magas szintű tonglen gyakorlatba! Először
fejleszteni kell magunkat ahhoz, hogy át tudjuk venni mások
szenvedéseit.
17. Karmapa a nyári
(2012) becskei kurzuson ezt mondta erről:
„Először is jó
kívánságokat teszek, és úgy látok mindenkit, hogy velem
egyenlő, hogy nincs elválasztás.
Enélkül az alapok
nélkül nem jó beleugrani ilyen kicserélődésbe. Jókívánságok
tételével, pozitív érdemekkel könnyebb lesz bölcsességeket
felhalmozni és egy nap majd valóban képesek leszünk
kicserélődni.”
/17. Karmapa, nem szó szerinti idézet/
Tehát a fő tonglen-gyakorlat most még célként lebeghet csak sokunk szeme előtt.
Léteznek előkészítő tonglen-gyakorlatok Szögyal Rinpocse:
Tibeti könyv életről és halálról című könyvében, ezek is
elengedhetetlenül fontosak lehetnek mielőtt az ember a fő
tonglen-gyakorlatba vetné magát mások szenvedéseinek enyhítése
céljából. Ezek az előkészítő gyakorlatok viszonylag
könnyebbek, egyszerűek, ezeket majd lehet megosztom itt veletek.